Category: Sociedad

Buen Vivir: un necesario relanzamiento

Eduardo Gudynas

La idea del Buen Vivir ganó amplia difusión en los últimos años. Representa tanto la disconformidad con la marcha del desarrollo convencional, como la búsqueda de cambios sustantivos bajo nuevos compromisos con la calidad de vida y la protección de la Naturaleza.

Antes que un concepto acabado, el Buen Vivir expresa un proceso, una construcción paulatina donde intervienen una amplia variedad de voces. Por lo tanto existen distintas versiones, cada una de ellas con sus énfasis y respondiendo a coyunturas específicas. Nadie puede reclamar obediencia a un decálogo, y todavía hay mucho camino para recorrer.

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La felicidad como indicador de calidad de vida

Alberto Chirif

“Sin duda, cuando las futuras generaciones estudien como contabilizamos como desarrollo y felicidad nacional un crecimiento económico que consistía en recalentar la atmósfera, derretir los glaciares, crear escasez de agua, alimentos y subir peligrosamente el nivel de los mares, clasificará el PBI como el más conspicuo indicador de nuestra barbarie.”

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El presidente que nadie esperaba

Maristella Svampa

Nestor Kirchner

Se fue un presidente inesperado, y lo hizo tal como había llegado, inesperadamente. En ese tránsito, que dejó hondas marcas en la política argentina, un cambio de época, ocurrieron muchas cosas, difíciles de procesar en todas sus dimensiones, ahora que el cuerpo y la vida han dejado de estar presentes para siempre.

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¿”Pachamámicos” versus “Modérnicos”?

Arturo Escobar

Comentarios breves a los textos de Pablo Stefanoni sobre el ‘pachamamismo’, o más allá de estos.

“A dónde nos lleva el pachamamismo” e “Indianismo y pachamamismo”, de Pablo Stefanoni, pueden ser analizados desde muchos puntos de vista –desde su ajuste o no a la realidad hasta las posiciones políticas que pareciera adoptar.   En esta breve nota me referiré a un ángulo sin duda menos evidente, cual es el de la posición de sujeto que subyace la voz que los escribe.  Por posición de sujeto quiero decir la voz social que los habla (la configuración de conocimiento o ‘episteme’ del que provienen y, más allá de esta, la ontología o premisas básicas sobre el mundo que conlleva).

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